التلفاز

 

القراءة الاستكشافية :

تأطير النص:

مصدر النص:

النص مقتطف من كتاب "القراءة الميسرة"، وهي  سلسلة فى القراءة العربية لغير الناطقين بها، من إعداد محمد عادل شعبان ؛ وإشراف محمود اسماعيل صينى. صادر عن عمادة شؤون المكتبات، بجامعة الملك سعود بالسعودية.

نوعية النص:

النص عبارة عن مقالة تفسيرية تندرج ضمن المجال الحضاري.

ملاحظة النص:

 دراسة العنوان:

تركيبيا: التلفاز: مبتدأ والخبر محذوف يقدر بما يناسبه.

دلاليا: يدل العنوان على ان التلفاز يعد من أشهر وسائل الاتصالات الموجودة في كل البيوت، وتعتبر من أهم وسائل نشر المعلومات، كما اعتمدت عليها الدول في التواصل مع مواطنيها بشكل مباشر؛ حيث يتم من خلال التلفاز نقل الأحداث بالصوت والصورة من مختلف بقاع العالم.

دراسة الصورة :

 الصورة غبارة عن رسم  كاريكاتوري ملون يعكس مشهد طفل جالس على كرسي وأمامه شاشة تلفاز تمسك بعنقه، بينما يبدو الطفل غير منزعج من الأمر، مما يدل على سيطرة التلفاز على الاطفال.

فرضية القراءة :

من خلال مؤشرات النص نفترض ان الكاتب سيعرف بالتلفاز ويبين ايجابياته وسلبياته.

القراءة التوجيهية :

الشروحات اللغوية :

انظر المقرر.

الفكرة المحورية :

التلفاز وسيلة اعلامية تعتمد على الصوت والصورة حول العالم الى قرية صغيرة له ايجابيات لكنه لا يخلو من السلبيات والاضرار النفسيىة والصحية.

الافكار الجزئية :

دور التلفاز في نقل الاخبار والمعلومات وعرض البرامج المتنوعة

سلبيات التلفاز ومخاطره على صحة الانسان وخاصة الاطفال

تاثير التلفاز على الاسرة وخطورته في التفريق بين افرادها

يمكن الاستفادة من التلفاز باتباع الشروط الصحيحة لتجنب سلبياته.

القراءة التحليلية :

ايجابيات التلفاز :

يقدم المعلومة في شكل صورة مثيرة للانتباه

يزود الانسان بالاخبار والمعلومات ويقدم له البرامج المسلية

يساعد الانسان في تزجية الوقت الفارغ

سلبيات التلفاز :

يفرق بين افراد الاسرة

يضر بصحة الانسان وخاصة حاسة البصر

ستسبب في المشاكل النفسية ( الادمان ) والارق

القراءة التركيبية :

يبين الكاتب دور واهمية التلفاز خصوصا بعد ظهور الأقمار الصناعية التي منحته خاصية البث المباشر، مؤكدا على الدور التثقيفي للتلفاز، إلا أنه حذر من المخاطر التي قد تنجم  عن الاستخدام السيء له والإدمان على استخدامه، إذ يتسبب في التباعد بين أفراد الأسرة، كما أنه قد يؤدي إلى ضعف النظر والانفعال والعصبية، لكن هذه المخاطر يمكن تلافيها إذا روعيت الشروط الصحيحة في التعامل مع التلفاز.

 

تابع القراءة

تاج محل

 

القراءة الاستكشافية :

تاطير النص :

التعريف بصاحب النص:

على الطنطاوي اديب وكاتب سوري، ولد سنة سنة 1909، من أشهر رموزالدعوة الإسلامية والأدب العربي في القرن الماضي، كتب في عدة مجلات عربية أشهرها مجلة الرسالة المصرية، مارس مهنة التدريس في سوريا والعراق ولبنان، ثم غادر فصول التدريس ليلتحق بمهنة القضاء في سوريا إلى أن أصبح القاضي الممتاز لدمشق، توفي رحمه الله سنة 1999.

من مؤلفاته: أبو بكر الصديق- رجال من التاريخ - فتاوى علي الطنطاوي - صور وخواطر.

نوعية النص :

النص عبارة عن مقالة تاريخية ذات طابع حضاري

مصدر النص ومجاله :

النص مقتطف من مجلة الهلال وهو يندرج ضمن المجال الحضاري

ملاحظة النص :

دراسة العنوان :

تركيبيا : يتكون العنوان من اسم علم تاج خبر لمبتدا محدوف تقديره هدا وهو مضاف محل مضاف اليه

دلاليا : يدل العنوان على اسم لضريح قبر امراة تدعى ممتاز محل زوجة الامبراطور شاه جيهان الموجود بالهند.

دراسة الصورة :

هي صور فوتوغرافية من جهتين لضريح تاج محل بمآذن وصوامع بيضاء، وساحة يتوسطها مجرى مائي وصفوف منتظمة من الأشجار، وقد غصت هذه الساحة بالزوار. وهي صورة تبرز امتزاج الفن المعماري الهندي مع  الفن المعماري الإسلامي .

فرضية القراءة :

بناء على مؤشرات النص نفترض ان الكاتب ساحدث عن المعلمة التاريخية والحضارية الا وهي ضريح تاج محل الموجود بالهند  وقصة بنائه .

القراءة التوجيهية :

الشرح اللغوي :

حسبنا : يكفينا

لواء : راية

الاندثار : الزوال الانقراض

تقلع : تتخلى ترك

المضمون العام :

تاج محل معلمة تاريخية وحضارية بالهند وضريح يضم قبر زوجة الامبراطور شاه جيهان وراء بنائه قصة حب كبير.

المضامين الجزئية :

الاثار التي خلفها المسلمون بالهند عند  الدخول اليها بهدف نشر الاسلام على يد القائد محمد بن القاسم الثقفي.

بنى الامبراطور شاه جهان ضريح تاج محل على نظام الفن الهندي الإسلامي تخليدا لذكرى زوجته ممتاز محل.

الدور السياحي الذي يلعبه تاج محل وجلب السياح والزوار من جميع انخاء العالم.

القراءة التحليلية :

الحقل الدال على المجال الحضاري :

الأندلس - آثارا حضارية- أجمل بناء - الآثار الإسلامية - قطعة فنية- الرخام الأبيض- مهندسا مسلما - الفن الهندي الإسلامي.

اسلوب النص اسلوب يعتمد على الوصف والمعلومات التاريخية .

قيمة النص :

يتضمن النص قيمة خضارية وتاريخية ودينية.

القراءة التركيبية :

يتحدث الكاتب علي الطنطاوي عن قصة بناء قبر تاج محل، حيث ذكر أن المسلمين بعد دخولهم إلى الهند على يد محمد بن القاسم الثقفي، خلفوا فيها معالم عمرانية جميلة أهمها تاج محل، التي بناها الامبراطور شاه جهان على نظام الفن الهندي الإسلامي تخليدا لذكرى زوجته ممتاز محل، ليصبح مقصدا للزائرين من كل بقاع العالم، شاهدا على قصة الحب الوفاء التي سطرها الامبراطور، وعلى التلاقح الحضاري بين المعمار الإسلامي والمعمار الهندي.

 

 

 

 

 

 

تابع القراءة

جامعة القرويين

 

تأطير النص:

 التعريف صاحب النص:

الدكتور عبد الهادي التازي  مفكر مغربي ولد بمدينة تازة سنة 1921، تخرج من جامعة القرويين ،نال شهادرة الدكتوراه في جامعة الاسكندرية في موضوع "جامعة القرويين"، توفي سنة 2015.

 

نوعية النص:

النص عبارة عن مقالة تفسيرية وتاريخية تندرج ضمن المجال الحضاري.

 

ملاحظة النص:

دراسة العنوان:

تركيبيا:

 

جامعة: خبر مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره، لمبتدأ محذوف تقديره: "هذه" وهو مضاف.

القرويين: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الياء لأنه جمع مذكر سالم.

 

دلاليا:

يدل العنوان على اسم أقدم جامعة في ، تأسست على يد فاطمة بنت محمد الفهري القيرواني سنة 245، ، كانت في البداية جامعا للصلاة ثم اصبحت جامعة بعد ذلك.

 

دراسة الصورة

 صورة فوتوغرافية من أعلى لصحن جامعة القرويين تعكس اصالة المعمار المغربي الأندلسي.

فرضية القراءة:

 

بناء على ما سبق من مؤشرات نفترض ان الكاتب ستحدث عن جامعة القرويين ويصف مميزاتها المعمارية والدور العلمي الذي قامت به.

القراءة التوجيهية :

الشرح اللغوي :

مرصد: غرفة لمراقبة الأهلة.

نفائس: جمع نفيس وهو ذو القيمة العالية سواء أكانت قيمة مادية أو معنوية.

وشّيَت: زُينت.لأساطين: جمع أسطوانة، أي العمود.

 

الفكرة المحورية :

تعريف الكاتب بجامعة القرووين مبرزا دورها العلمي والاجتماعي والثقافي، ومساهمتها في تكوين الأطر المغربية.

 

الافكار الجزئية :

تحديد الموقع الجغرافي لجامعة القرويين ودورها في الحفاظ على الدين الإسلامي واللغة العربية في المغرب الكبير.

توفر جامع القرويين على أقدم صومعة وأقدم الساعات المائية وأعظم خزانة علمية.

استقطاب الجامعة للطلبة من مختلف مدن المغرب وخارجه.

دور جامعة القرويين في تعليم النساء وتكوين الأطر المغربية.

القراءة التحليلية:

الحقول الدلالية:

الحقل الاجتماعي       الحقل العلمي

المدارس الداخلية - آوت آلاف الأسر - تجمع أكبر عدد من القبائل- - أغرت الأندلسيين والأفارقة بالترحال إليها- العرائس في خدورهن- دور الفقيهات...              خزانتها العلمية الكبري - عيون المخطوطات - نفائس الكتب - الحياة الفكرية - تدريس العربية - جامعات أوربا - العلماء الأعلام - المجالس العلمية - الفقيهات ...

القراءة التركيبية :

يبرز الكاتب القيمة العلمية والحضارية لجامعة القرويين حيث إنها مركز علمي تعدت أصداؤه الحدود المغربية، كما أن قيمته الحضارية محط إعجابٍ عالمي، فهو يمتلك إحدى أقدم الصوامع في المدينة، وعلى أقدم الساعات المائية في العالم، إضافة إلى مساهمته في ازدهار الحياة الفكرية في المغرب لتوفره على أعظم الخزائن العلمية.

إلا أن دوره لم يقتصر على الجانب العلمي فقد ساهم في تنوع ساكنة مدينة فاس باستقباله للطلاب من مختلف بقاع العالم، كما ساهم في تعليم النساء وتكوين الأطر المغربية التي لمع نجمها شرقا وغربا.

 

تابع القراءة

هدية لامي

 

القراءة الاستكشافية:

تاطير النص

صاحب النص

- هو محمود تيمور ولد سنة 1894 بالقاهرة ، تأثر بوالده العالم وأخيه الذي كان أديبا وقصاصا متميزا،كتب العديد من القصص القصيرة والروايات الطويلة والرحلات الممتعة،واهتم بالقضايا الاجتماعية والإنسانية .

العنوان : هدية لأمي ،مركب من خبر مبتدأه محذوف تقديره هذه هدية ..والهدية ما يقدمه الانسان لأخيه من مال او لباس او اي شيء يعبر به عن شكره أو صداقته وحبه ، والام غنية عن التعريف،فهي فرد من أفراد الأسرة تجسد معاني العطف والحنان والرعاية ، وقد حثنا الله ورسوله عليه السلام بالبر بها وحسن معاملتها ، مما يؤشر على أن النص ينتمي الى مجال القيم الانسانية.

مصدر النص : النص مأخوذ من كتاب ، (قال الراوي)بتصرف .

-نوعية النص : كل مؤشرات النص تدل على أنه قصة قصيرة ذات بعد إنساني واجتماعي كذلك ، والقصة جنس أدبي يمتاز بخصائص فنية معروفة ،يعتبر محمود تيمور من روادها في العالم العربي

القراءة التوجيهية:

الشرح اللغوي:

 ملففا : اسم مفعول من لفف الشيء أي جمعه وضمه ،لففت البنت الهدية في ورق جميل .

إشراق : من أشرق ،أي لمع والمقصود هنا في بهجة وفرح.

إلحاح : من فعل ألح ،أي أصروأكد على الشيء.

انهالت : انهال ،انصب ،تهاطل ،تساقط والمقصود هنا أخذت تقبلها بحرارة وقوة وأكثرت من تقبيلها .

الجنونية : من الجنون ، وهو فقدان العقل وذهابه ، والمقصود بالغت في تقبيل أمها حد الجنون.

أذعنت الأم : خضعت وانقادت واستسلمت. أذعن الحصان لراكبه.

اخلعي : خلع الثوب ، تجرد منه وازاحه عن جسمه عكس لبسه وارتداه .

بهتت الأم: تملكتها الدهشة والاستغراب.

عودا على بدء : من جديد ، مرة أخرى.

بديع التفصيل : جميل وحسن .

تارة : مرة .

تحدق طويلا : تنظر طويلا ، تمعن النظر ، تتأمل .

تفطن إلى السر: تتنبه إليه ، وتحاول اكتشاف السر .

خنقتها عبرة مكتومة : العبرة هي الدمعة التي حاولت الام حبسها ومنعها من النزول على خدها من شدة التأثر .

بددتها : أزالتها . بدد يأتي بمعنى آخر نقول بدد الغني امواله أي فرقها .

متانة : قوة وصلابة.

بائعة لبقة : شخص لبق ، ظريف لطيف حسن المعاملة

انتقاه : انتقى ،اختار واصطفى.

 

 

 

 

القراءة التحليلية :

الحدث العام : تفاجيء خديجة البنت الودودة أمها بهديتها تعبيرا عن امتنانها وحبها لها مماجعلها تشعر بعواطف الحنو والدهشة في نفس الوقت.

الأحداث الفرعية :

تلح خديجة على والدتها بالاستجابة الى طلبها وهو خلع ملابسها ،قبل معرفة ما تحمله في يديها.

تبالغ خديجة في تقبيل والدتها للاستجابة لطلبها ،وتقنعها بخلع ثوبها وترتدي عوضه الثوب الجديد والبديع .

تتأثر الأم عند رؤية الثوب الفاخرالذي جعلها تشعر بالدهشة والحنان تجاه ابنتها في نفس الوقت .

جمال الثوب واتقان صنعه لم يمنع الام من التساؤل عن مصدره وهي تنظر بدهشة وإعجاب الى نفسها في المرآة.

العناصر الفنية للنص:

تتوفر هذه القصة القصيرة على العقدة المتمثلة في وضع الأم في موقف الدهشة والحيرة بسبب إصرار ابنتها على الرضوخ لطلبها وهو خلع ثيابها . الحل يتمثل في اذعان الأم لرغبة ابنتها وهو خلع ملابسها لارتداء الثوب الفاخر البديع الصنع الباهض الثمن مع العلم أن الاسرةفقيرة كما نستنتج ذلك من النص.

الزمان : الماضي ،بعد العصر.

المكان : البيت

الشخصيات : الام حنونة ،طيبة،مندهشة لطلب ابنتها.

البنت : فتاة ودودة ،عنيدة ،علاقتها بأمها تتميز بالحب والعطف والاعتراف والتقدير.

 

القراءة التركيبية :

خديجة فتاة مهذبة لبقة،تحب أمها لدرجة الجنون . أرادت أن تعبر عن حبها وامتنانها لوالدتها،فأتت بثوب جديد وجميل ملفوف هدية لامها . ولم تقدمه لها مباشرة، بل اعتمدت على عنصر المفاجأة والتشويق من خلال إلحاحها وإصرارها على تلبية طلبها والإذعان  لرغبتها ،حيث اشترطت عليها أن تخلع ثوبها قبل معرفة السبب. استسلمت الأم لرغبة ابنتها بعد ما جعلتها تحس بمشاعر الدهشة والحيرة الممزوجة بعواطف الحنان والعطف ،ثم الاعجاب بالثوب بعد رؤيته وارتدائه ،والسؤال عن مصدره .

تابع القراءة

نداء

 

القراءة الاستكشافية:

 

تأطير النص :

التعريف بصاحب النص :

محمد الحلوي شاعر مغربي ولد بفاس سنة 1922  درس بجامعة القرويين اشتغل بالتعليم ، يعتبر من كبار الشعراء المغاربة له ديوان " انغام واصداء" و"شموع". توفي سنة 2004.

نوعية النص :

النص عبارة عن قصيدة  شعرية  عمودية البناء رويها النون ذات طابع انساني.

مصدر النص :
النص مقتطف من مجلة دعوة الحق العدد 4و5
مجال النص :

 يندرج النص ضمن المجال الانساني.
ملاحظة النص :

العنوان :

تركيبيا : نداء عنوان مفرد خبر لمبتدا محذوف تقديره هذا نداء ، مصدر من فعل نادى ينادي نداء ومن معانيه الطلب والدعوة.

 

دلاليا : يدل العنوان على دعوة الشاعر الى الاخاء والمحبة والسلام

الصورة المرافقة للنص :

رسم يعكس مشهد حمامتين تحملان غصن الزيتون تتوسطهما يدان بلونين مختلفين متصافحتين دلالة على السلام و المحبة والاخاء بين جميع الناس.

 

فرضية القراءة :

 من خلال مؤشرات النص الخارجية مثل العنوان والصورة وبداية النص نفترض ان النص سيتحدث عن الاخاء والمحبة والتعاون والسلام...

القراءة التوجيهية :

فهم النص :

الشرح اللغوي :

الشراع : قلع او قطعة من قماش سميك تهب فيه الريح فيساعد المركب على شق مياه البحر

الربان : قائد الطائرة او السفينة 

نجدف : من المجداف وهو خشبة تستعمل لقيادة المركب وتحريكه في البحر

نرسو : نثبت نتوقف

اشد لحنا : فعل امر ماضيه شدا غنى وانشد

عبقريا : المقصود مؤثرا عظيما 

زف البشرى : احمل الخبر السار والمفرح

نهيج شوقا : تشتد رغبتنا وميلنا الى الحرب

ضدان : مفردها ضد نقيض مخالف او مختلف او معاكس والمقصود هنا عدوان.

الفكرة العامة :

دعوة الشاعر الى الاخاء والتعاون والمحبة وتجاوز الاختلاف ونبذ الصراعات والحروب.

الافكار الجزئية :

دعوة الشاعر اخاه الانسان الى التعاون معه للخروج من الوضع الخطير وتجاوز المحنة

دعوة الشاعر الى الاقبال على الحياة الجميلة واغتنام مسراتها في ظل المحبة والامن والسلام

تساؤلات الشاعر عن الغاية من الاختلاف والنزاعات والاقتتال والحروب.

القراءة التحليلية :

اساليب النص :

النداء : يااخي 

الامر : تعاون - ارفع الناي -غن زف - اشد...

الاستفهام الانكاري : على ما نعيش ؟ لماذا نهيج شوقا ؟ لم نحيا على اختلاف ؟

الكناية : اعتبار الحياة مثل زورق تتقادفه الامواج

التركيب :

هذه رسالة موجهة من الشاعر الى اخيه الانسان يدعوه فيها الى التعاون معه للخروج من المشاكل والازمات والدفع بزورق الحياة الى بر الامان والاقبال على الحياة التي خلقت للابتهاج بمسراتها واغتنام لحظاتها الجميلة  في ظل الامن والسلام والاخاء . فما الغاية من الاقتتال وافتراس القوي للضعيف كاننا في الغابة مثل الذئاب ولكن في صورة البشر ؟ ما الهدف من هذه الحروب والصراعات التي ما خلفت الا الدمار والهلاك والويلات ؟ لماذا هذا الاختلاف والشقاق والتناحر ؟ لماذا لا نسعى الى اقرار السلام ونشر قيم المحبة والاخاء بيننا ؟

 

.

 

 

 

تابع القراءة